martes, 6 de abril de 2010








INSERTIDUMBRES Y MISTERIOS

MITOS Y LEYENDAS:

Tal vez sea un poco desconcertante la aparición de cuerpos sin almas, el cual ha creado una gran duda en nuestras mitologías, es normal que un alma sin pena se refleje en la soledad o en la aparición como un “fantasma”, por eso nos conlleva a hacernos la siguiente pregunta: Si los fantasmas son los espíritus de los muertos, como muchos creen, ¿Cómo podemos justificar las apariciones «inanimadas» como las de animales u objetos?
Los animales también ocupan un lugar importante en las leyendas de diversos lugares, así como lo resumen otras historias:
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El alma mula Creencia llegada a nuestro suelo con los santiagueños. El recurso de inventar historias que despierten temor en los auditorios de fogones, especialmente jóvenes, fue una herramienta eficaz para transmitir oralmente, valores y principios que fueron sumamente necesarios a la hora de establecer reglas de convivencia y una escala de valores en la que se asentaría las nuevas generaciones. En Santiago del Estero, la Mula Ánima o Alma Mula, vaga en lo espeso de los montes, arrastrando una cadena, mientras larga fuego por los ojos y los ijares. Si encuentra algún desprevenido que se aventura solo a altas horas de la noche, lo mata a patadas. La razón de la cadena, que además produce un gran ruido, es la esperanza que tiene la mujer maldita convertida en mula, de que algún varón bien varón la sofrena venciendo el miedo, y e esa manera su alma será redimida para viajar al cielo. En la zona serrana, vaga por la falda de los cerros una mula maldita, haciendo mucho ruido mientras larga fuego por los ojos y los ijares. Arrastra un "freno", que le produce dolor cuando pisa las riendas, que le hace gritar de manera horrible, que hiela la sangre de quien la escucha. Mata a patadas a quien encuentra vagando en la alta noche serrana. También un hombre de mucho coraje y fe, puede salvar esa alma maldita. Deberá sofrenarla, para que se transforme en mujer, cuya alma, inmediatamente se elevará purificada al cielo. Otras variantes, dicen que la mula maldita, recorre los alrededores de las poblaciones en días de tormenta. Antes de comenzar su periplo llega hasta la puerta de la iglesia, y luego comienza a caminar largando fuego por los ojos y la boca, arrastrando un "freno". Mientras se desplaza emite desgarradores gritos de dolor, el es producido al pisar las riendas que arrastra. Si alguien con mucho coraje quiere redimir esa alma maldita, deberá trazar el dibujo de una habitación, en el patio de la iglesia con un facón y esperar de rodillas su aparición. La forma de cruz de la empuñadura protegerá al valiente, que debe cortar el freno para conseguir el perdón divino de la mujer impura. En todos los casos la transformación se debe a un castigo divino, dado a una mujer de vida disipada que se mezcló en amores carnales con un cura, con su padre, o con su hermano. En el Chaco los jóvenes campesinos se gastan bromas llamándose "lomo negro", en alusión a la banda oscura que tiene en el pelaje la mula, que le recorre toda la espina dorsal, desde la cabeza al nacimiento de la cola.http://www.taringa.net/posts/info/2617384/Mitos-y-Leyendas-De-Nuestro-Pais.html


NUESTRO MUNICIPIO DE CAÑASGORDAS-ANTIOQUIA POSEE TAMBIÉN MITOS Y LEYENDAS:
Los mitos y leyendas hacen parte también de una generación y tradición que identifica, como en todo pueblo, una historia que guardada en el misterio, logra presentar miedos, dudas y la aparición de cuerpos sin almas. Estas, sus características impulsan a los inmigrantes curiosidad, teniendo la necesidad de satisfacer la solución hacia una duda.
Múltiples historias mitológicas se escuchan en cada uno de los rincones de nuestro municipio CAÑASGORDAS- ANTIOQUIA , dichas historias atemorizan a cada uno de nosotros, sus habitantes dichos espíritus solo muestran su presencia en las noches, o con un sonido que logra producir temor, su medio es escalofriante pues se espejan en la soledad, el silencio y una sublime oscuridad.




Nuestro pueblo, cuenta con un maravilloso tesoro, la narración oral se refleja en los labios que delata con la voz de la experiencia, los adultos mayores, que viajando en medio de su recuerdo, narran a sus hijos, nietos, y a sus menores, diversas historias que permiten acomplejar la duda de nuestras creencias. Así, fuimos, teniendo bases claras a investigar una historia que fuera narrada por alguien que haya podido presenciar el miedo, la presencia de algún fantasma que es convertido en una leyenda para nuestra comunidad.
Doña Irma Jiménez, una señora que por medio de sus décadas vividas, a tomado innumerables experiencias, entre ellas, haber presenciado por las calles solitarias entre las doce y una de la mañana, un caballo que se desplaza por todas las calles del pueblo, arrastrando unas cadenas que posiblemente fueron la causa de su muerte.
Pero es una duda que empieza a formularse, ¿Cómo puede un caballo ser un espíritu, si los animales no tienen alma?
Éste es el misterio que agobia nuestra duda, nuestra inquietud, pero como todo caso incierto, creará siempre la duda.
El caballo, ha sido presenciado a altas horas de la noche, pero nunca es visto, sólo plantea una sombra en el suelo pavimentado.
El caballo recorre a un alto trote, todo el pueblo en algunas noches, en que la soledad y el silencio cubre todo nuestro pueblo, no ha sido comprobada su realidad, pero si ha sido sentida su presencia.
Su historia es basada, en que su cuerpo iba a ser masacrado, ya que su dueño mantenía en múltiples problemas que sólo creaba por su egocentrismo y orgullo, más sin embargo, las personas que tenían este sentimiento, decidieron atrapar a su caballo, encadenarlo y masacrarlo.
No hubo duda, dicho y hecho. Su cuerpo anda con pena por todas las calles de nuestro pueblo.




En algunos de nuestro pueblo, podemos encontrar la trasendencia de su presencia:
Estos lugares son:

- El barrio santa Ana
- Calle Boyacá



Autoras :

- Liney Usuga Velasquez

- Daniela Andrea chica Giròn





Trabajo presentado, para crear nuevas fuentes de desarrollo de nuestro conocimiento, compartiendo nuevas ideas y creencias històtricas.


INSTITUCIÒN EDUCATIVA NICOLÀS GAVIRIA.



Grado: 9ºA